اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون
اعوذ اي احتمي والوذ بجناب الله تعالى القوي المتين السميع البصير من هذا الشيطان الرجيم الذي خلق كي يغويني وياخذ بيدي الى الضلال والى جهنم وبئس المصير
فهو لايمل ولا يكل معي ليل نهار في كل نفس اتنفسه يكلمني بنصح مابعده نصح ليبعدني عن فعل خير او ينهاني عن عمل يرضي الله تعالى يزين لي كل شيء حتى تحبه نفسي وتستلذ به يغريني به ويضع غشاوة على عيني فلا ارى ما بعد اللذة من عقاب ويشغلني ويشغل قلبي حتى لااجد لذة الطاعه ولا تاثيرها في نفسي وحياتي
ان حاولت التصدق جاءني ناصحا بالمحافظة على المال فعيالي اولى به واحق من غيرهم ويضع الفقر بين عيوني وينصحني بالا اكون مسرفا فالمسرفين اخوان الشياطين وهكذا يبقى حتى يحول بيني وبين تصدقي حتى وان كان المبلغ زهيدا جدا ففي الاثر ان الشيطان يفتح عليكم سبعين بابا من الخير ليدخل عليكم بباب من الشر ينفث في سماته وصفاته من الغضب الذي به نتخاصم وبه نتقاتل وبه نفجر وبه نصاب بشبه الجنون وياخذ بيدي الى العجب والتكبر والمجادلة والخصام ويامرني ليل نهار بالفحشاء والمنكر يزيد من حلاوتها ويزينها ويسهل امر الوصل لها حتى اقع بالمحظور
وان اردت امرا به مصلحة نففسي والمسلمين جاء يخوفني من البشر حتى يجعلني اخشى البشر اكثر من الله تعالى وياخذني بعيدا عن موائد الذكر والقران والعلم الى موائد الخمر والميسر والذي ينتهي الى نشر العداوة بيننا والبغضاء وربما القتل وسفك الدم والى كل مكان لايذكر فيه الله تعالى فتكون بنظري اجمل الاماكن لهذا جاء التحذير الالهي بعدم الجلوس وان جلس الشخص المؤمن تذكر فذهب من فوره تارك المكان لاهله
يارب الوذ بحماك من هذا العدو الذي جعلته يراني ولا اراه وسلطته علي حتى بات يجري بدمي ولا اشعر به
الوذ بحماك من هذا العدو الخبيث الذي لايساويه ويقارن به اي عدو في الدنيا فعدو الدنيا ان دفعت عداوته بالخير والكلام الطيب فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم تغير حاله من عدو الى صديق عزيز اما هذا فمهما اطعته وسلكت كل مسلك يريدني اسلكه ل***ضى عني ابدا حتى يراني من اهل الجحيم
يارب خذني بحماك منه واكتبني من عبادك الصالحين الذين لاحول لهذا العدو معهم ولا قوة
اللهم امين واياكم اجمعين

إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير "
تنبيه من الله تعالى ان هذا الكائن عدو وامر منه سبحانه بان نناصبه العداء ونجعله العدو الاول في حياتنا وعادة ما ان يتخذ شخص او مجموعه او دولة عدوا لهم حتى تجد انهم بداوا باخذ الاحتياطات اللازمة من دفاع وهجوم وتجهيز العدة والعتاد اما لصد العدو واما للهجوم عليه
فاذا علمنا ان هذا هو عدوا لنا علم اليقين فاقل ماهنالك ان نتعرف على سلاحه وحصونه وتجهيزاته ومن ثم نتخذ الاحتياطات اللازمه لصده وصد هجومه المتواصل والذي لاينتهي الا بانتهاء حياتنا نفسها
فهذا الكائن اللعين قص الله سبحانه وتعالى قصته مع ابانا ومن خلقنا الله تعالى منه بتفصيلات عديده في كتابه العظيم واشار الى اسلحته التي يحاربنا بها ولعل اهمها الوسوسه وثانيها اعوانه ممن انقاد له ولوسوسته من الانس حتى سماهم الله تعالى بشياطين الانس
من خلال هذه الوسوسه وهي الخواطر التي نشعر بها في حياتنا يقتحم علينا قلبنا ليلقي فيه مايشاء من ترهيب وترغيب , ترهيب من نتائج فعل اي خير وترغيب بكل ما يبعدنا عن صراط الله تعالى المستقيم يعينه في ذلك من الانس الكثير كامثلة يضعها امامنا وكابواق له تدعو الى طاعته فيما امر ووسوس وهكذا نجد انفسنا ننساق وراءه دون ان نشعر واالنتيجه يتبرا منا ويهرب حين ياتي القصاص وهو الذي كان مؤيدا لنا طوال حياتنا في مسيرتنا نحو المعاصي
لعل الواجب الاول علينا ان علمنا حقا انه عدو جيوشه جاهزة لمهاجمتنا باية لحظه هو ان نبني حصونا قوية تصد هجماته حول قلوبنا واهمها اللجوء الى الله تعالى في كل وقت وحين بطلب المدد والعون كذلك ذكر الله تعالى المستمر هو اهم سلاح صد لهجماته تبعده عن قلوبنا فلايجد لوسوسته سبيلا اليها وكعادة البشر تات الغفلة والسهو ولابد بعدها من التذكر والصحوة فلبادر فورا الى التوبة والاستغفار فيحول الله تعالى سيئاتنا الى حسنات وهذا اكثر ما يغيض هذا العدو ويضيع عليه كل جهد
والله المستعان

مشرف عدد المساهمات : 290 تاريخ التسجيل : 16/07/2011

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
يسلمو عمو خلصت قريتهم امبارح يعطيك العافيه شرح مفصل بارك الله بك

منوره عمو الله يرضى عليك
مطول كثير

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
قبل الانسان كان هناك الجن وكان من بين الجن ابليس وارتقى بعبادته وطاعته لله تعالى الى ان وصل الى مالم يصله بشر ,وصل الى القرب من الله تعالى والعيش مع الملائكه , فقرر الله تعالى ان يجعل بدل من الجن خليفة لهم في اعمار الارض - وليس خليفة له سبحانه لانه حاضر لايغيب - فقال تعالى اني جاعل في الارض خليفه
وكون الارض ومهمة اعمارها للجن الذي ينتمي اليهم توقف كثيرا عند هذا المخلوق ومن حيث نظرته النورانية تلك عرف خفايا هذا المخلوق ونقاط قوته وضعفه فوجد ان الجن افضل منه بكثير بكل المواصفات الخارجيه والقدرة على الاعمار فجاء اعتراضه على قرار الله تعالى بان يكون هذا المخلوق الضعيف خليفة لهم على الارض وهذه نظرة فوقيه مليئة بالكبرياء والتكبر عكس ما يراه البعض من انها نظرة دونيه ومظلوميه
وكحال من لايطيع الله تعالى مهما كان قريبا منه سبحانه يطرد فورا من رحمته ومن قربه ويحل عليه غضبه فكان ذاك الحوار الذي دار بين الحق عز وجل وابليس ونهايته الطرد من رحمة الله تعالى وتاجيله هو لا احد غيره كونه يعلم مالم يعلمه احد من الجن الى يوم البعث ليعمل على اضلال ذرية هذا المخلوق ,فاول التعاليم الالهية لادم بعد ان علمه الاسماء كان اتخاذ هذا المخلوق عدو,هذا الامر الاول قبل الصلاة والصوم وكل تقسيمات الدين والتدين , وذلك لاهمية هذا الامر الذي تصلح كل الامور ان اطاع هذا الامر الالهي فالعبادات كلها ان علمت ان هناك عدوا يتربص بك لياخذك بعيدا عن الاخلاص بها لله تعالى افلحت ونجوت وان لم تحسب له حسابا ولم تتخذه عدوا لاشك انها لاتقبل وترد عليك ولا ينوبك منها الا التعب والعناء لهذا قيل رب صائم لم يستفد من صومه الا الجوع والعطش وقائم الا التعب والسهر .
ولابد من درس عملي للمخلوق الجديد الذي لايزال نقيا طيبا ليستفيد هو وذريته من الاسلوب الذي يتبعه عدوه وهو النصح بالخير فاهم سلاحه ان يفتح عليك ابواب الخير ليدخل بباب من الشر الامر ممنوع الاكل من هذه الشجرة , الطريقه للعدو الوسوسه لم يعيها ادم تكررت في باطنه كثيرا ان هذه الشجرة مفيده - وهذا التلفزيون مفيد وهذا الانترنيت مفيد وهذا الجوال مفيد -- فهذه الشجرة تمنح من ياكل منها الخلد في هذه الجنة التي تسكنها والتي فيها من الخيرات وما تشتهيه نفسك دون تعب منك ولا ارهاق ولا تفكير ولا حول ولاقوة منك, فيها مالاعين رات ولا اذن سمعت فان مت رحلت عنها فانصحك ان اردت البقاء ان تاكل منها فاكل ولعل ماكتب ونقل من كتب اليهود وغيرهم عن تفاحة اطعمته اياها زوجه والتي تعارف على تسميتها بحواء لااساس له واي نوع هذه الشجرة لا يهم بشيء ولو كان مهما لسماها الله تعالى باسمها فقد سمى سبحانه وتعالى كثير من الاشجار باسمها من زيتون ورمان ونخل وعنب وغيرها انما دست هذه القصه من قبل اليهود الذين يحتقرون المراه ولعل ارجاع سبب نزول ابانا ونحن من وراءه من الجنة بسبب المراة يزيد من حقدنا عليها وكراهيتنا لها
تعبت Evil or Very Mad

تبع باذن الله

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
فتراث اليهود يكاد من اقدم ما نقل عن الاقدمين من اهانة للمرأة والنظرة الدونية لها فهي عندهم متاع كاي متاع موجود ليس لها اي حق على الاطلاق بل تجاوزت بعض الروايات في كتبهم الى انها ليست من مصاف البشر مثلها مثل حصانه ودابته الموجوده خارج منزله
ولعل تراثنا الاسلامي اخذ منهم الكثير كون التربية الثقافية في شعوب اهل الرسالة كانت نتاج تعاليم اليهود الذي يشاطرونهم المدن والتجارة حتى وصل بهم الامر الى وأدها وهي حية واتخاذها أمة خادمة ليس إلا وجاءالاسلام المحمدي الذي ارتقى بها الى اعلى الدرجات ولعله ذكر كل من ينظر لها ان تكون نظرته الى أمه التي كانت سببا في ايجاده في هذه الحياة هي اهم النظرات التي يجب ان ينظر بها المسلم للمرأة ومع ذلك وبعد عشرات السنين من رحيل المصطفى عليه الصلاة والسلام وخير امة اخرجت للناس رضوان الله عليهم ودخول امم كثيرة في دين الله تعالى والتي تحمل ثقافاتها بين جنبيها واهمها امة فارس التي تكاد تكون نظرتها وتعاليمها بخصوص المرأة مطابقة لنظرة اليهود لان المنبه والمنهج واحد وكلا الطرفين ينظرون الى الاسلام نظرة عداء وحقد حتى وان ادعوا الاسلام
ولعل المتابع يجد في تراثنا ما نسب للرسول الكريم ما يدل على عودة النظرة الدونية للمراة من جوانب كثيرة ولعل مارواه الرواة من انها مع الكلب الاسود والحمار من يقطع صلاة المصلي ان مروا امامه وتجديد الوضوء ان لمس اصبعه اصبعها لهو خير دليل على هذا,
وكم من المرويات التي تشير الى علاقة وثيقة بين المرأة والشيطان وكيف انهما متحدان على اغواء الرجل والاخذ بيده الى الهاوية فان هي ذهبت لبعض شانها كانت بدون تفاصيل سهم من سهام الشيطان وان هي وضعت قليل من العطر تبعد رائحة ما انتجته معاناتها في البيت كانت كذا وان هي ادبرت كانت مؤخرتها كذا وان هي تكلمت كانت صوتها كذا وان وان ...بينما الرجل ليس عليه شيئ وكان عطره لاتشمه النساء وكان مقدمته لاتغري النساء وكان جماله لايلفت نظر النساء وكلامه لا يحرك مشاعر النساء نسال الله تعالى ان يصلحنا وياخذ بايدينا الى مايحب ويرضى.
نعود الى ماكنا فيه وهذا العدو من مهامه التزيين وبه يحصل على مبتغاه فهو يزين لك كل ما يبعدك عن الله تعالى والتزيين كما نراه اليوم من تزين بعض الناس بتغيير ملامح وجهه سواء بعمليات التجميل او بالمكياجات حتى ان عاد الى حقيقته تكاد لاتعرفه فهو يزين لك كل ما في الدنيا من شهوات وكما كان من حول موسى وفرعون ايام السحرة يرون الحبال تتحرك كالافعى يجعلهم يرون الدنيا بابهى الحلل فان لفت نظرك اي شيء منها زاد من تزيينه لها حتى بات شغلك الشغل وهمك المستمر الذي يطغى على حياتك وبذلك ابعدك عن الله تعالى وعن الطاعات وانساك الاخرة وما يجب عليك من العمل للفوز بها
تالله لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فزين لهم الشيطان أعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب أليم
قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين

وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون
وهذا التزيين ياتي ايضا في داخل الانسان لكل عمل يبعدك عن الله تعالى فتجده حسنا ورائعا وتتمسك به ولو اجتمع عليك كل اهل الارض لاتغير رايك بهذا العمل لانه يزداد بريقا في ناظريك وتزداد رغبتك به وتمسكك به فكم منا من يستغرب ونحن في هذا العصر كيف لامم وصلت الى حد ما من رقي العلم والصناعات الى حد كبير وتجده يعبد ويسجد ويعظم بقرة او تمثالا من حجر
يتبع باذن الله تعالى

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم
يتجلى ذلك بوضوح تام حين نريد ان نتصدق فلننظر الى داخلنا ونسجل الحوار الذي يدور في انفسنا في تلك اللحظه
اولادك احق بهذه الصدقه خذ لهم شيئا ياكلوه
نهاية الشهر بعيده والراتب بعيد ليس وقت الصدقات ماعندك لايكفيك حتى نهاية الشهر
لاتبذر مالك المبذين اخوان الشياطين
الفقير ليس بحاجه من الممكن ان لديه من المال اكثر منك
لاتعين هذا الفقير على الجلوس دون عمل فترتكب اثما فتعينه على الكسل
وغيرها من النصح والنصائح التي يذكرك حتى باحكام للشرع فقط المهم عليك الا تتصدق
وان نويت ان تنفق في معصيه وتاخذ صديقتك الى مطعم او مقهى او تغري احداهن او تشتري خمرا او اي انفاق في ما يغضب الله تعالى تجده يزين لك ذلك بكل وسيله ويغريك على انفاق كل مالك في سبيل ان تقع بالمعصيه فهو يعدك في الاولى بالفقر وفي الثانية بالفحشاء والاستعانة عليها بمالك دون تذكير بالفقر
والله سبحانه وتعالى بالمقابل يوحي اليك بالخير العظيم الذي ستجنيه من صدقتك وما انفقته في المعاصي تقابله مغفرة من غفار الذنوب سبحانه وتعالى
فما تنفقه في مرضاة الله تعالى كن على ثقة بانه سيخلفه وقد يخلفه باضعاف مضاعفة لاعد لها ولا حصر كن واثقا من وعد الله تعالى لان وعده الحق ووعد الشيطان باطل ,كن على ثقة ان ما تنفقه في سبيله هو الباق الذي يستثمر لك في كل وقت وحين حتى بعد موتك الى قيام الساعه فان انت اعنت فقيرا وهيأت له عملا يستفيد منه هو وعائلته وتوفاك الله تعالى ترى هذا المال الذي انفقته لهذا الامر الى كم سيبقى يزيد في رصيدك عند الله تعالى ؟؟ فان تحسنت معيشتهم فلك اجر وان اكلوا وشربو ا ولبسوا فلك اجر وان سكنوا وناموا فلك اجر وان تعلم ابناءه فلك اجر وان افلح ابناءه في امر فيه خير بسبب معونتك حتى مستقبلا فلك اجر وهكذا ستجد نهرا من الخيرات في رصيدك يوم القيامة وكل ذلك من وعد الله تعالى لك بالفضل من تصدقك وصدقتك

السلام عليكم...
بارك الله بك ودامك للجميع بكل صحة وعافية

تقبل مروري وشكري.........

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم Images?q=tbn:ANd9GcSx86FrQdNkTeslu66X7WSWXjXg_Sbv5W7KPXsc3mOgntS3SRAgOA

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم Images?q=tbn:ANd9GcSx86FrQdNkTeslu66X7WSWXjXg_Sbv5W7KPXsc3mOgntS3SRAgOA

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

اهلا بك اختنا دمعة حياكم الرحمن بكل خير وحمد لله على سلامتكم

أنا خير منه...
تفكير يسيطر على النفس البشرية منبعه من ابليس لعه الله تعالى فيجد في نفسه فضلا يجعله يظن انه خير ممن حوله فينظر لهم بعين النقيصة والدنو ولنفسه بالرقي والعلو فيسيطر عليه رداء الكبر والتكبر وهذه الصفة لعلها من اشد الضفت بغضا عند الله تعالى فقد ورد في الاثر ان الكبرياء ردائي ومن قاسمني به قصمته او كما قال فالكبرياء من حق الكبير المتكبر الجبار ويتصف بها في ماعقبته للمجرمين والظالمين والمتكبرين على خلقه فان شاء عاقبهم في الدنيا كما ورد في كثير من قصص القران الكريم وان شاء أجلها لهم ليوم الدين
انا خير منه
فكل من يفتخر بميزة تميزه عن اقرانه يشعر بفخر بها ومنهم من يتباهى بها ويتزين فلا يكاد يخفيها حتى في فراشه ومنهم من يعلن عنها في كل وقت وحين اما باظهار النقيصة عند الغير واما بعرض مالديه بطريقة توحي لمن يراه بانه يتعامل من خلالها
ولعل العلم والمال هما من اشد المظاهر التي يتصف بها اهل التكبر فتجد العالم يكلم الناس وفي قرارة نفسه انهم جهلاء لايعلمون من علمه شيئا ويحب الظهور الى العلن ويتنطع ويتكلف في خطابه كي يثبت ما بداخله من شعور لمن يستمع اليه
كما انه يحب ان يقام له مراسيم التحية والاجلال والاكبار في مجالسه فقلما تجد عالما يجلس في بداية المجلس مع بقية البشر وقلما تجده مستمعا وقلما تجده مبتسما ولعلنا جميعا لدينا من صورهم الكثير
انا خير منه
انا لدي المال والعقار والدرهم والدينار بينما هم فقرا يتسولون لقمة العيش , ثيابهم رثة وسكنهم متواضع يعملون بصناعات لاتليق وانا املك المال والجاه والسيارات والفيلات تقف الناس كلها احتراما لي وتتملق لي بالكلام والتصرفات انا ولااحد سواي انا من بنيت مسجدا وانا من تصدقت للفقراء وانا من تبرع بمبالغ كبيرة للدور الخيرية وانا وانا
انا خير منه
انا مؤمن اتعبد ليل نهار وملتزم بديني بينما هو عاص لاه يتبع الشهوات والمنكرات , انا قارئ قران في الليل والنهار واصلي في المسجد الفرائض وهذا يصلي في بيته ولايقرا القران الا قليلا , انا المؤمن الذي يشار الي بالبنان والايمان والتقى بينما هؤلاء مسلمون عاديون ,انا اضعت عمري بطلب العلم حتى حصلت عليه وهؤلاء للجهل اقرب وللوقوع بالمعصية اقرب
انا خير منها فهي تخرج دون خمار على وجهها ولا نقاب ولاتغطي كفيها ,انا احضر مجالس الذكر والعلم وهي تتلهى في مطبخها وتجلس مع جارتها , انا ملتزمة بالدين بحذافيره وهن غير مباليات

انا خير منه
فضاع ابليس وقد كان مع الملائكة
فهل وصلت انت لدرجة تعبد الله تعالى مع الملائكة وتسمع كلام الله تعالى بلا واسطه وتخاطب الله تعالى دون ملك مرسل؟
بالتاكيد لا والف لا اذا كيف بذلك الذي وصل الى ما وصل اليه بمجرد رؤيته لنفسه انه خير منه قد لعن وطرد من رحمة الله تعالى وانت لم تصل الى جزء بسيط جدا لما وصل له؟
اعاذنا الله تعالى واياكم من التكبر على مخلوقات الله تعالى وبصرنا بان ما نحن به من نعم من العلم والمعرفة والمال واي شي نظن انه يميزنا عن اقراننا انما هو هبة من الله تعالى لنزداد تواضعا لا لنتكبر على الخلق
ولعنا نتكلم عن التواضع في الفقرة اللاحقة
دمتم بخير جميعا

متابعين بارك الله بعمرك وزادك علما
قد يكون من طبيعة الانسان وفطرته ان يرى في نفسه مايميزه عن غيره ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون) كل انسان له خاصية تميزه هل هذا مشمول بكلامك ؟
جزاك الله كل خير

زائر

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم
بارك الله فيك على الشرح المفصل في ميزان حسناتك ان شاء الله تقبل مروري

بارك الله بتفضلكم بالمتابعه
والمعذرة عن التاخير
ساتابع الدراسة باذن الله من اليوم عسى ان انتهي من الفاتحة قبل ان يقضي الله امرا كان مفعولا
دمتم واهليكم بالف خير تابعونا ان طاب لكم المقام

سحر الشوق كتب:: متابعين بارك الله بعمرك وزادك علما
قد يكون من طبيعة الانسان وفطرته ان يرى في نفسه مايميزه عن غيره ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون) كل انسان له خاصية تميزه هل هذا مشمول بكلامك ؟
جزاك الله كل خير

وبكم بارك المولى
ليس من طبعه الفطري انما هو عارض ومن نفث الشيطان ينتج والاية الكريمه هي تقرير فضل من طرف اخر وهنا من الحق سبحانه وتعالى كقولك هل يستوي التراب والذهب او الماء العذب والمالح ولايعني هذا ان الماء العذب يرى في نفسه فضلا او اقرار له بان يرى في نفسه ذلك والله اعلم

عدد المساهمات : 916 تاريخ التسجيل : 16/07/2011

دمت ودام عطائك
ودائما بأنتظار جديدك سلمت اناملك الذهبيه تقبل مروري

» الشيطان الرجيم
» قصة من خيال شيعي والعياذ بالله منه ومن ما يفتري
» حزب الله ام حزب الشيطان
» احذروا مصائد الشيطان
» حزب الشيطان اللبناني في سورية علنا